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　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人(rén)作前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣(chén)武三(sān)思指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能(néng)不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以(yǐ)引出及时(shí)行乐(lè)的(de)颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人志士(shì)并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所以才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节(jié)，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对(duì)幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人(rén)们面前(qián)展现了(le)一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗(shī)人(rén)孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是(shì)由(yóu)自己在(zài)现实(shí)生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的(de)不(bù)同。

　　这是(shì)一(yī)种在(zài)对(duì)事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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