当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍-橘子百科-橘子都知道

当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥以及莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥，莫问前程(chéng)上一句(jù)是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一(yī)句是什么(me)？，莫问(wèn)前(qián)程的上一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

莫(mò)问前程的意思

当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍

　　莫(mò)问前(qián)程的意思(sī)是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事(shì)态(tài)紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问前程的上一(yī)句(jù)是但行好事，意思(sī)是自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则(zé)是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身(shēn)上(shàng)，则要求党(dǎng)员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》的(de)内容大致有(yǒu)这样几个(gè)方面(miàn)：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运(yùn)，三(sān)是谈如何(hé)处世，四(sì)是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私(sī)变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势(shì)，从而使世界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调命运和报应(yīng)的(de)内容(róng)，认为人的一切都是命运(yùn)安(ān)排的，人(rén)应行善，才(cái)会有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有(yǒu)大(dà)量(liàng)篇幅(fú)叙述如(rú)何(hé)待(dài)人接物，这部分(fēn)内容(róng)是全文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对(duì)忍让多有(yǒu)描(miáo)述，认为忍(rěn)让是消除(chú)烦(fán)恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人向善(shàn)害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的(de)可(kě)贵，这(zhè)些观(guān)点体现了正统的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由于(yú)这种(zhǒng)庞(páng)杂，不同思(sī)想(xiǎng)的(de)人都可以(yǐ)从中看到(dào)自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治经济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代和历史(shǐ)的(de)局限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心(xīn)，反(fǎn)映了当时及时(shí)下人们普遍存在的自私自(zì)利、损人(rén)利己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了(le)在当时乃(nǎi)至当(dāng)今社会(huì)制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在(zài)当时社会(huì)不失为对社会(huì)现象的正确反(fǎn)映(yìng)，今天已失去了(le)借(jiè)鉴的意义；还有(yǒu)一些内(nèi)容含(hán)义比较模糊(hú)，或者只有片面(miàn)的(de)真理性，如(rú)果不做正(zhèng)确的理解(jiě)，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合(hé)时代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的(de)态度，明察扬(yáng)弃，批判(pàn)继(jì)承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今(jīn)用(yòng)。