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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得(dé)到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才(cái)的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河(hé)，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起我们(me猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗n)的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不(bù)觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画(huà)面的主位上(shàng)，画(huà)面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是(shì)其中《远猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化(huà)出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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