敬告(gào)：本文(wén)包含一(yī)定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及(jí)部分未经证实的信息，可(kě)能会影响观(guān)看者三观，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能力和接(jiē)受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容(róng)，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但是(shì)实(shí)际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的(de)规(guī)则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代的(de)第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实是(shì)想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提(tí)出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希(xī)腊(là)的(de)数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使(shǐ)用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学(xué)的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长度单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描(miáo)述(shù)。记载(zài)了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的(de)，他(tā)之(zhī)所以写(xiě)得这么详细(xì)一(yī)定有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣(shèng)经里面的(de)内(nèi)容现实存在的(de)可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一些对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再(zài)详细(xì)讲解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这(zhè)份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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