题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事物本质，就要(yào)从各个角度(dù)去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shā腰围88是多少 腰围88是多少码n)上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能(néng)认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位(wèi)、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全(quán)面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的(de)观(guān)察(chá)和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山(shān)河的(de)写景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形象化(huà)的(de)语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得(dé)到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部细察(chá)精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山不同(tóng)的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一个道理:现实(shí)生活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的深(shēn)腰围88是多少 腰围88是多少码入(rù)观察与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个人的局限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识(shí)。

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