敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非(fēi)常识(shí)的(de)边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经证实的(de)信息，可能(néng)会影响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和(hé)接受态度(dù)。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救(jiù)出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的(de)地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年(nián)的(de)时候(hòu)为什么会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有(yǒu)神(低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的shén)论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律(lǜ)有序的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时(shí)代(dài)的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里面(miàn)，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万有引力的(de)定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就(jiù)必须知道(dào)地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年(nián)左右(yòu)就有古希(xī)腊的(de)数学家厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图(tú)的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可(kě)以(yǐ)反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所(suǒ)以统一(yī)度量(liàng)衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太(tài)教的(de)末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是(shì)第(dì)二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列(liè)王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)了(le)这个(gè)第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么(me)研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实(shí)存在的(de)可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些(xiē)对于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他(tā)站(zhàn)在科学(xué)角度上对待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊重。

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