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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西(xī)麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省的(de)庐台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观(guān)地去观察(chá)与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言(yán)表(biǎo)达(dá)了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗(cū)略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了(le)庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了(le)解事(shì)物，既深入它(tā)的内部细(xì)察精神(shén)实质，又(yòu)站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中.它告(gào)诉(sù)我们这样(yàng)一个道理:现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中往往很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综复(fù)杂的(de)事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析(xī),就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正(zhèng)确(què)的(de)认识。

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