抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系(xì)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗(shī)意在表(biǎo)象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符(fú)号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜明(míng)的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等(děng)而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音，对(duì)那些自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游(yóu)的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀(yún)的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中(zhōng)起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或(huò)一个(gè)团，它是我(wǒ)能(néng)够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其(qí)中安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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