成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的(de)意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可(kě)钟南山为什么被说成钟百亿以促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)钟南山为什么被说成钟百亿困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳钟南山为什么被说成钟百亿其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外(wài)国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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