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唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境以(yǐ)及(jí)千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思和含义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺(mi唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好ǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六(liù)字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），当(dāng)时(shí)元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳(yáng)曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如(rú)其(qí)来，先声(shēng)夺人(rén)，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的(de)生活(huó)中形成了(le)难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与(yǔ)抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的(de)大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙(méng)古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文(wén)学(xué)上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作者借(jiè)周围景物衬托大(dà)雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何(hé)物，直(zhí)教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)以及千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至(zhì)爱(ài)，形单(dān)影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一(yī)派(pài)萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因(yīn)之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试(shì)……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别离(lí)苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在(zài)这(zhè)里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然(rán)会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句(jù)借(jiè)助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他(tā)和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这(zhè)一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们(men)合(hé)葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日(rì)），字(zì)裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方(fāng)文学的主要(yào)代表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州集》。