什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是(shì)关(guān)注人的生存与发(fā)展的(de)。说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思p>

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造(zào)性，促(cù)进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几(jǐ)层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存在(zài)，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社会发(fā)展还是实(shí)现自(zì)身发(fā)展方面都居(jū)于核(hé)心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追(zhuī)求人的(de)社会价值(zhí)和个体价值(zhí)的统一、作为手段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生(shēng)活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的(de)生(shēng)活品质的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力(lì)强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较(jiào)好的发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特(tè)殊性(xìng)基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个(gè)性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界(jiè)观，集(jí)中体现为对人本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是人(rén)的(de)心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历史的主体，又是自身(s说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思hēn)存(cún)在的价值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般(bān)的物，它的(de)根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质生活水平得到(dào)了极大(dà)的(de)提高，物(wù)质文(wén)明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化(huà)为人们(men)带来(lái)了丰厚的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实用性与功利(lì)性(xìng)特(tè)征，又(yòu)导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在(zài)市场经(jīng)济(jì)条件下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞争中，一方(fāng)面(miàn)是人们对精(jīng)神情(qíng)感关(guān)怀的迫切需(xū)要(yào)必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的(de)迫切需要，另(lìng)一(yī)方面(miàn)却是这(zhè)种需(xū)要与社会所能(néng)提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人(rén)，以优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人的(de)自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的(de)远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的(de)宣(xuān)传途(tú)径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注(zhù)又将深化(huà)新闻主题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻(wén)信息价(jià)值和文(wén)化价值的(de)双重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间(jiān)的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自(zì)由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的(de)感受(shòu)，引导人(rén)们正确对待自(zì)己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对(duì)人(rén)的生(shēng)存状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的(de)肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对(duì)人(rén)类(lèi)的解放(fàng)与自由的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西(xī)周初期就(jiù)已经(jīng)初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社会和中(zhōng)国(guó)文(wén)化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中最早出(chū)现人文一词，意(yì)指人际(jì)间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处(chù)世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节制等(děng)规范，同(tóng)时(shí)，在(zài)远神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做(zuò)出了规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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