题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的(de)写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告(gào)诉(sù)我们想认(rèn)清事物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北(běi)走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山的(de)真实面目(mù)，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副(fù)使(shǐ)改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事(shì)物，既深入它的内部细察精神(shén)实质(zhì)，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须(xū)入(rù)乎其内，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前(qián)两(liǎng)句描(miáo)述了(le)庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

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　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén) 耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的>

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干(gàn)首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的(de)深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人(rén)的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识(shí)。

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