在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会(huì)》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后从事文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文(现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子wén)学》；译著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关系；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的(de)考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼俗的(de)议(yì)论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部(bù)分除(chú)《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值和路向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的。

　　关于作家许地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山简介资(zī)料以及作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介20字(zì)，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料，许地(dì)山简介(jiè)10字(zì)，许地(dì)山简(jiǎn)介及代(dài)表(biǎo)作(zuò)品等问题，小编将为你整理以下知识：

作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在(zài)广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是(shì)中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等(děng)人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的(de)教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述(shù)了(le)一(yī)家人收获花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的(de)人(rén)生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在(zài)逝(shì)世前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山(shān)

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