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孙(sūn)权劝学中的古今异(yì)义，劝学中(zhōng)的古今(jīn)异义词整理

　　1、博学

　　古义：广博地学习(xí)，广(guǎng)泛地学习。

　　今义：知识、学识的(de)渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义(yì)：加(jiā)入。

　　3、假

　　古(gǔ)义：凭(píng)借，借助。

　　今义：与“真(zhēn)”相对。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金属制的刀剑。

　　今(jīn)义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子(zi)和牙齿。

　　今义：坏(huài)人的党羽、帮(bāng)凶。

　　6、用心

　　古义：因(yīn)为用心。

　　今义：读书(shū)用功或(huò)对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义(yì)：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义(yì)：疾劲(jìn)，强，大，这里指声音宏(hóng)大。

　　今(jīn)义：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古义：达到。

　　今义：赠(zèng)送，给予。

　　11、寄托

　　古义(yì)：这里指藏身（非蛇鳝(shàn)之穴无(wú)可寄托(tuō)者）。

　　今(jīn)义：大致指心灵(líng)、精神的某(mǒu)种依靠(kào)。

　　荀子《劝学》原文节选：

　　君子曰：学(xué)不可以已。

　　青(qīng)，取之(zhī)于蓝而青于(yú)蓝(lán)；

　　冰，水(shuǐ)为之而(ér)寒(hán)于(yú)水。

　　木(mù)直(zhí)中绳，鞣(róu)（左应(yīng)为(wèi)“车”，原字已废除）以(yǐ)为轮，其曲中规。

　　虽(suī)有槁暴(bào)，不复挺(tǐng)者，鞣(róu)使之然也。

　　故木受绳则直，金(jīn)就(jiù)砺(lì)则利，君子博学(xué)而(ér)日参省乎己，则知明而行无(wú)过(guò)矣(yǐ)。

　　译文：

　　君(jūn)子说：学习是(shì)不可以停止的。

　　靛青是从蓝草里(lǐ)提取的，可是比蓝草的(de)颜色更深；

　　冰是(shì)水凝结(jié)而成的，却比水还要寒冷。

　　一块(kuài)木材直得合乎墨(mò)线，假(jiǎ)如用火烤(kǎo)使它弯(wān)曲(qū)做成车轮，它(tā)的狐度就(jiù)可以符(fú)合圆(yuán)规的标准。

　　即使(shǐ)又被风吹日晒而干(gànarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算)枯了，木材也(yě)不会(huì)再挺直，是因为经过加工使它成(chéng)为这样的。

　　所以(yǐ)木材用(yòng)墨(mò)线(xiàn)量过再经辅具加工就能取(qǔ)直，刀剑在(zài)磨刀石上磨过(guò)就能变得锋利，君(jūn)子广博地(dì)学习并且(qiě)每(měi)天(tiān)检验反省自己，那么(me)他就会智慧(huì)明达而且(qiě)行为没(méi)有过(guò)失(shī)了。

　　选段赏析：

　　开篇(piān)“君子(zi)曰：学不可以已。

　　”这不(bù)但是《劝学(xué)》篇的第一句，也(yě)是整个《葡(pú)子(zi)》著作(zuò)的(de)第一句。

　　荀子认为人(rén)的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的出发点，他在(zài)著作中首先提出学习不可以(yǐ)停(tíng)止，就是想抓住关嚏(tì)，解决根(gēn)本问题。

　　因为(wèi)他十分重视这个(gè)问题，所以他(tā)把(bǎ)自己的见解，通过“君子”之(zhī)口提(tí)出来，以(yǐ)示郑重。

　　开头就提(tí)出了中(zhōng)心论(lùn)点，语(yǔ)言简劲，命意深广(guǎng)，因而很(hěn)自然地引出(chū)了下(xià)文的滔(tāo)滔阐述。

　　以(yǐ)“青，取之于蓝，而青于(yú)蓝；

　　冰，水为之(zhī)，而寒(hán)于(yú)水”，来比喻任何人通过发愤学习，都(dōu)能进步，今日之我可以胜过昨日(rì)之我(wǒ)，学(xué)生也可(kě)以超过老师。

　　这两个比喻，使学习的人(rén)受到很(hěn)大(dà)的启发和鼓舞(wǔ)。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今日(rì)学，明日(rì)辍”所能办(bàn)到的(de)，必须不(bù)断地学，也就是说：“学(xué)不可以已”。

　　所以，这两个比喻深刻(kè)有力地说(shuō)明(míng)了中(zhōng)心论点(diǎn)，催人奋进。

　　这(zhè)篇文章(zhāng)各段的条理(lǐ)十分清楚(chǔ)，基本(běn)上是每段阐(chǎn)述一个具(jù)体问题，而且总在(zài)文草的开头、结(jié)尾部分(fēn)作出明确的交代。

　　在文草中(zhōng)，作者有时又采(cǎi)用(yòng)对(duì)比的方法(fǎ)，将两种相反的情况组织在一(yī)起，形成鲜明(míng)对(duì)照，以增强文(wén)字的说服力。

　　例如，在强(qiáng)调学习必须持之(zhī)以恒、用心专一时，他不但用了(le)一些并列的比(bǐ)喻，也(yě)用了好些相(xiāng)反相(xiāng)成的比(bǐ)喻，他列(liè)举了“骐骥(jì)一跃，不能十步”和“驽马十(shí)驾，功(gōng)在(zài)不(bù)舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和“锲(qiè)而不舍，金石可镂”；

　　以(yǐ)及“无爪牙之利，筋骨之强”的(de)蚯蚓(yǐn)，竟能在(zài)地下(xià)来(lái)去自如，而“六跪而二螯”的(de)螃(páng)蟹(xiè)，却(què)连一个容身的小(xiǎo)洞也掘不(bù)好。

　　这就表明，“积”与(yǔ)“不积(jī)”所产生的效果(guǒ)是截(jié)然相反的。

　　在荀子(zi)哲学思想中，“积”字是一(yī)个重要观点(diǎn)。

　　创作背景：

　　战国时期(qī)，奴隶制度进(jìn)一步(bù)崩渍，封建制度逐步形成，历史经历着划时代(dài)的(de)变(biàn)革(gé)。

　　许多思想(xiǎng)家从不同(tóng)的(de)立(lì)场和(hé)角度出发，对当时的社会变革发表各自的(de)主(zhǔ)张，并逐渐形成墨(mò)家、儒家、道家和法家等不(bù)同的派别(bié)，历史上称之为(wèi)“诸子百家”。

　　诸子(zi)百家纷纷著书立说，宣传(chuán)自己的主张，批评(píng)别人(rén)，出现了“百家争(zhēng)鸣”的局面。

　　葡千是战(zhàn)国后期(qī)懦家的代表(biǎo)人物。

　　他认为自(zì)然界的存在不以人的(de)意志为转移，但人(rén)们(men)可以用主观努力去认(rèn)识它(tā)，顺应它，运用它。

　　为了揭示后(hòu)天学(xué)习(xí)的(de)重要意义(yì)，他创作(zuò)了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀(xún)子（约公元(yuán)前313年一公元前238年），名况，字卿(qīng)，华夏族（汉族），战国末期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家，时人(rén)尊(zūn)称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　西汉时因(yīn)避(bì)汉(hàn)宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古音相通(tōng)，故(gù)又称孙卿。

　　曾三次出(chū)任齐国稷下(xià)学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵（位于(yú)今(jīn)山(shān)东兰陵(líng)县）令(lìng)。

　　荀子对橘家思想有所发展，提倡性恶论，其(qí)学(xué)说(shuō)常被后人拿来跟孟子(zi)的“性善说”比较(jiào)，荀子对重新(xīn)整理(lǐ)懦家典籍也有相当显著的贡(gòng)献。

孙权劝(quàn)学古今异义(yì)词(cí)有哪些？

　　《孙权劝学》古(gǔ)今(jīn)异义词：

　　辞

　　古(gǔ)义：推(tuī)脱。

　　今义：美好的词语(yǔ)。

　　治

　　古义(yì)：研(yán)究。

　　今义：治(zhì)理。

　　更

　　古义：重新(xīn)。

　　今义(yì)：更加。

　　但

　　古(gǔ)义(yì)：只。

　　今(jīn)义：转折连接词(cí)，但是。

　　孤(gū)

　　古义：古时候王侯的自称(chēng)，我。

　　今义：独(dú)自，孤独毕搏。

　　就

　　古义(yì)：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝(quàn)学》通(tōng)假字：

　　孤岂(qǐ)欲卿治经为(wèi)博士邪：通(tōng)耶，表反问语气，相当(dāng)于“吗”。

　　卿今当(dānarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算g)涂掌(zhǎng)事：涂，通途(tú)。

　　《孙(sūn)权劝学》一(yī)词(cí)多义：

　　当

　　但当涉猎(liè)（助动词,应当(dāng)）

　　当涂掌事（动词：数(shù)冲正）

　　见

　　见往事耳(ěr)（了解）

　　大(dà)兄(xiōng)何见事之晚(wǎn)乎手毕祥（认清(qīng)）

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