题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是(shì)《题(tí)西林(lín)壁》是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就(j吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗iù)要从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就(jiù)是(shì)从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐(lú)山真实的(de)景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我(wǒ)们(men)，现实生活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往很难(nán)看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观(guān)察和感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的(de)方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说(shuō)明(míng)了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代(dài)文(wén)学(xué)家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目(mù)，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛(tán)复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复(fù)杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局(jú)限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正确的认识。

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