三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下(xià)一句是(shì)这(zhè)句话的意思为：如果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变(biàn)坏的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句(jù)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核(hé)心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时(shí)，就了解了(le)常识、传统国学及(jí)历史(shǐ)故事(shì)，以及故(gù)事内涵中(zhōng)的(de)做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国不可(kě)多得(dé)的(de)宝贵遗产，有不同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学(xué)读物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五千年(nián)灿烂(làn)的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着一个民(mín)族的历(lì)史与精神，体现了独(dú)特的(de)教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素(sù)材(cái)，植根于传统文化，强调(diào)教育(yù)以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和环境对(duì)学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临(lín)的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多学(xué)校也(y吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别ě)把传承中华(huá)民族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新时(shí)期德育教(jiào)育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的(de)教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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