人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的(de)意思是什(shén)么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么以及(jí)人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思(sī)是(shì)谁说的(de)，人生在勤,不(bù)索何获的作者(zhě)，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思是什么(me)，人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的意思作文，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思配图等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思(sī)是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　merry什么意思 merry是彩虹社的吗　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻merry什么意思 merry是彩虹社的吗研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患(huàn)位之(zhī)不(bù)尊，而(ér)患德(dé)之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学和(hé)文学(xué)著作(zuò)三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪来(lái)的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思(sī)是人(rén)类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的(de)精(jīng)神(shén)，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒(héng)星(xīng)，发明了第(dì)一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他(tā)什(shén)么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了(le)14天(tiān)，靠(kào)吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部(bù)靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 merry什么意思 merry是彩虹社的吗黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻(xún)生(shēng)路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一(yī)条停泊在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠(kào)，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且(qiě)在(zài)共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技(jì)术(shù)毫无保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技术(shù)，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的(de)情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语(yǔ)意(yì)思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必(bì)有所获(huò)

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