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  礼崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火(huǒ)线时期,此时(shí)的(de)礼乐只是受到了局部的破坏(huài),而(ér)到(dào)了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在(zài)战国(guó)后(hòu)期,整个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内部各阶级(jí)的(de)矛盾也(yě)在不(bù)断激化(huà),周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾难的时(shí)候(hòu),各阶(jiē)级的统治者却(què)无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实(shí)行分封制,土(tǔ)地经(jīng)常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室实(shí)际控制(zhì)的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特(tè)权(quán)的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志(zhì),从(cóng)前至高无(wú)上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平等(děng)的契(qì)约,这本(běn)身(shēn)就是因为自身地(dì)位下(xià)降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王室(shì)仅仅是一具空壳,并(bìng)无实(shí)际的权力。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的历(lì)史背景

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了(le)西周王(wáng)朝,为巩(gǒng)固其(qí)统治,在国(guó)都(dōu)附近分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王室(shì)御外的(de)屏障,也(yě)为统治者的治理提供(gōng)便利,但(dàn)也为后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农(nóng)耕而闻(wén)名,因此,周(zhōu)的农业十分(fēn)发达,种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多,基(jī)本包(bāo)括了后世倒装句是什么意思举例 语文,倒装句是什么意思举例(shì)所有的基本(běn)品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上(shàng)稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对(duì)外(wài)用(yòng)兵,其子穆王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外,还(hái)对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐(lè)制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后,在战国时(shí)期,礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里(lǐ)面的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严(yán)等(děng)级的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人(rén)心不古(gǔ),世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而(ér)事不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼(lǐ),礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大(dà)的(de)破坏(huài),寓意社会(huì)制度(dù)和文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会(huì)的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代,的混乱迫(pò)使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封(fēng)建社会的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为(wèi)春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

  4、它让我(wǒ)们看(kàn)到,在(zài)春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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