十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历是即于(yú)每月(yuè)初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受(shòu)持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以及(jí)十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地(dì)藏经十(shí)斋日念还是(shì)天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福(831143是什么意思fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日(rì),以及(jí)民众(zhòng)修习实践的(de)压力(lì)下,十(shí)斋日在(zài)盛(shèng)唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教(jiào)经典,至(zhì)少在中唐(táng)时期已被信(xìn)奉(fèng)者归(guī)之于佛教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代了道(dào)教十斋日(rì),在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位;而(ér)目前将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午不(bù)食，一般来说，只要是明(míng)相出（早上(shàng)亮(liàng)度(dù)看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至天中为(wèi)止的(de)这段(duàn)时(shí)间都是持戒者可(kě)以(yǐ)饮(yǐn)食的(de)时间，所以按照一(yī)般佛门道(dào)场正常(cháng)作息，这段(duàn)时(shí)间基本(běn)上有早餐(cān)与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持(chí)日中一食，即一(yī)天(tiān)中只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面(miàn)说的(de)早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能(néng)不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因果(guǒ)，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里(lǐ)所说(shuō)的(de)，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这是这个法(fǎ)门(mén)以及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一(yī)年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则身(shēn)体的(de)健康(kāng)很容易得到。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日(rì)指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋(zhāi)戒的(de)好日(rì)子，即农历每月之一(yī)日、八(bā)日、十四日(rì)、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)、三十(shí)日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十(shí)八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月(yuè)于此六(liù)日集(jí)会(huì)一处(chù)，布(bù)萨(sà)说戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃于(yú)此(cǐ)六日受持(chí)一(yī)日一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施，则(zé)令诸天(tiān)欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时(shí)期(qī)已进(jìn)入佛教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取代(dài)了(le)道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de)，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的称谓(wèi)，似也(yě)应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十(shí)斋日(rì)

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