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全国有多少个省市自治区和直辖市全国有多少个地级市致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知是什么(me)意思，致知在格物(wù)格物的(de)意思是“致(zhì)知(zhī)在(zài)格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心的。

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致知在格物格物而后致知是(shì)什(shén)么意思，致知在格物格物的(de)意(yì)思(sī)

　　“致知在格(gé)物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭(miè)革(g全国有多少个省市自治区和直辖市全国有多少个地级市é)除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲(yù)。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲(yù)正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知(zhī)至(zhì)而(ér)后意诚，意(yì)诚而后心正，心正(zhèng)而后(hòu)身修(xiū)，身修而(ér)后家齐(qí)，家齐而(ér)后国(guó)治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先要修养自(zì)身的品性。

　　要(yào)想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要(yào)使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要(yào)想使自己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己获得知(zhī)识(shí)，获得(dé)知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识(shí)研(yán)究，才(cái)能获得知识(shí)。

　　获(huò)得知识后，意念才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书(shū)，是(shì)儒学(xué)的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹(xī)重新编(biān)排后，分(fēn)为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲(gāng)八目(mù)的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人(rén)生(shēng)进修阶梯(tī)。

　　纵览四(sì)书五经，我们发(fā)现，儒家(jiā)的全部学说实际(jì)上都是(shì)循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室(shì)，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明(míng)德(dé)于(yú)天下者，先治其国(guó)；欲治其(qí)国者，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明修(xiū)其(qí)身者，先正其心；欲正其(qí)心(xīn)者，先诚(chéng)其意；欲(yù)指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身(shēn)修(xiū)而后(hòu)家(jiā)齐；家齐而后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的(de)人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家；要(yào)想治(zhì)理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的心(xīn)思；要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心思，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自(zì)己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚；意念真诚后心思才(cái)能端(duān)正；心思端正后才能修养全国有多少个省市自治区和直辖市全国有多少个地级市(yǎng)品性；品性修养后(hòu)才能管理(lǐ)好家庭和(hé)家(jiā)族；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家后天下才能(néng)太(tài)平。