仁政在(zài)现代社会(huì)的(de)意(yì)义议论(lùn)文，仁政在现代(dài)社会的意(yì)义短(duǎn)篇是孟子仁政(zhèng)思想的现代意(yì)义：现代实行“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾苦，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓(xìng)生活的(de)相关政策，减小贫富差(chà)距，更(gèng)能(néng)缓解人与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的(de)矛盾，促进(jìn)全社会(huì)的合谐的(de)。

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　　孟子(zi)仁政思想的现代(dài)意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代(dài)老(lǎo)百(bǎi)姓的(de)生活疾苦(kǔ)，制订有利于(yú)百姓生活的相(xiāng)关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之间的矛(máo)盾，促(cù)进全(quán)社会的(de)合(hé)谐。

　　2、现(嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政”，国家(jiā)的(de)当政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址多多(duō)援助他国，结交盟友，与人(rén)为善，这样，才(cái)能提(tí)高自己的国际地位(wèi),在危(wēi)难之时，才会得到更多其(qí)它国家(jiā)的(de)支持与帮助。

　　孟(mèng)子(zi)继承和发展了孔子的德(dé)治思(sī)想，发(fā)展为仁政学说，成为(wèi)其政治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级的(de)长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格区分了统(tǒng)治者与被统治者的阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周制拟定了(le)一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统(tǒng)治者和被统治者的关系比作(zuò)父母对子(zi)女的关系，主张(zhāng)统(tǒng)治(zhì)者应该像父母一(yī)样关心人民的(de)疾苦，人民应该像(xiàng)对(duì)待父母一(yī)样去亲(qīn)近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想(xiǎng)的政治，如果(guǒ)统治者(zhě)实行仁政，可以得到(dào)人民的(de)衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行(xíng)虐政，将(jiāng)会(huì)失去民心而变成(chéng)独(dú)夫民贼，被(bèi)人民(mín)推翻。

　　仁(rén)政的具体内容很(hěn)广泛，包括经济(jì)、政治(zhì)、教育以及统一(yī)天下的途径等，其中贯(guàn)穿着(zhe)一条民本(běn)思想的线索。

　　这(zhè)种思(sī)想(xiǎng)是从春秋时(shí)期(qī)重民轻神(shén)的思(sī)想发展而来(lái)的(de)。

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