转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不了解的(de)人来说，第一(yī)次听(tīng)到转世灵童(tóng)的时候会从(cóng)字面上去理解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底有科学依(yī)据吗？或者又(yòu)是从(cóng)其(qí)他地(dì)方了解相关(g罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片uān)消息，给(gěi)人如(rú)此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我(wǒ)们(men)下(xià)面就详(xiáng)细了解了(le)解，最(zuì)起码以后说起来这种事情的(de)时候才不(bù)会显得(dé)很(hěn)无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们(men)想象中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一(yī)听(tīng)说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉得不科(kē)学(xué)，是骗人的东西，但其(qí)实许多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不是大家(jiā)想象中的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记(jì)忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特(tè)有(yǒu)的传承方式，起源(yuán)于公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑(hēi)帽系(xì)首领圆(yu罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片án)寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大(dà)活(huó)佛系统。转世制度则是在(zài)格(gé)鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂(liè)，于是采取(qǔ)了(le)这种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后(hòu)来(lái)的达赖(lài)喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概分(fēn)为非(fēi)掣签方式(shì)和(hé)金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆(lóng)时期(qī)开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是(shì)活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中(zhōng)央直(zhí)接审批(pī)和册封，这(zhè)种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实(shí)在是太随(suí)心所欲了，简直(zhí)是完全撞运(yùn)气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依(yī)据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家(jiā)可以不理解但也不(bù)能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国(guó)上(shàng)下几千年，很(hěn)多(duō)文化都是现在的我们所(suǒ)不能(néng)完全理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合(hé)理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定(dìng)有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是转世制度现在(zài)基本上(shàng)都已经看不(bù)到了，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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