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人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是什(shén)么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平(píng)日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而(ér)无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚(shàng)；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚(xū)，好学深(shēn)思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界(jiè)上第一架能比较准确(què)地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测记录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音获的意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)的根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过(guò)其他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过(guò)狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流(liú)了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出(chū)过远门的(de)年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的(de)黎族同(tóng)胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音有了安(ān)身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活(huó)中，还把(bǎ)他们(men)的纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的(de)纺织能手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和黎族人(rén)民(mín)结下了(le)深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地(dì)去追求(qiú)才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭(dā)配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一(yī)弹(dàn)也必(bì)有(yǒu)所获

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