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本(běn)来(lái)无一物何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱情(qíng)，本(běn)来无(wú)一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容(róng)了世上(shàng)本来就(jiù)是空(kōng)的，看世间万(wàn)物无不是一个空字，心本来(lái)就(jiù)是空(kōng)的话，就(jiù)无所谓(wèi)抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从心(xīn)而(ér)过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘(chén)埃！身(shēn)是菩(pú)提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西(xī)方(fāng)只在目前！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义的(de)诗(shī)偈，共有四首(shǒu)，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针(zhēn)对神(shén)秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明(míng)“明镜(jìng)”的清净；

　　第(dì)三首偈表(biǎo)明顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱之(zhī)直道(dào)；

　　第(dì)四首着重讲修行方(fāng)法。

本(běn)来无一物，何(hé)必(bì)惹尘埃.是什么(me)意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是本(běn)来就没(méi)有什么东西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮辩(biàn)无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树(shù)，弟子的(de)心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故(gù)事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门(mén)修(xiū)行时，他(tā)的(de)师父(fù)出题让他们写一(yī)首偈语来(lái)阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提出(chū)了不同的(de)感(gǎn)悟，他说(shuō)：“菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及(jí)境界上来看(kàn)，慧能(néng)的显然(rán)要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解(jiě)的：“身是菩(pú)提禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思树(shù)，心如明(míng)镜台(tái)，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，（释(shì)迦牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光(guāng)明的本性（十(shí)年(nián)树(shù)木百年(nián)树人就是(shì)出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这样来解(jiě)释：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树(shù)，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们(men)的心本来就是团缺(quē)清静的，那里会(huì)染上什(shén)么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借(jiè)助具体的物体(tǐ)意(yì)象来(lái)表达自己(jǐ)感悟，而(ér)慧能则超越了神秀的境界，不需(xū)要比喻，直(zhí)接看到事物的(de)本质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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