抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的区别(bié)，抽(chōu)象艺(yì)术和意(yì)象艺术的区别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当(dāng)时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想(xiǎng)之间的(de)神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去(qù)父(fù)母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗人(rén)对(duì)人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们(men)不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的(de)一(yī)代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意(yì)象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一(yī)个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一(yī)目(mù)了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的(de)音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表(biǎo)现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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