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云n是哪里的车牌号朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训是谁写的(de)？是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南宋著(zhù)名理学(xué)家朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)做的。关于朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的(de)以及朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的什(shén)么朝代，朱子家训(xùn)是谁写的作者(zhě)是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训是谁(shuí)写的(de)字等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

朱子家训的作者(zhě)是谁(shuí)

　　朱子家训的作者(zhě)是(shì)朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作《朱(zhū)子(zi)家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题(tí)为《紫阳(yáng)朱子家(jiā)训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家(jiā)格言》是(shì)在(zài)不同时代由不同的朱家先(xiān)贤所撰(zhuàn)写出(chū)来的不(bù)同(tóng)传世巨作。很可(kě)惜世人多把他(tā)们的(de)文章(zhāng)搞混(hùn)了，通常(cháng)人(rén)们多以(yǐ)《朱子家训(xùn)》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫(fū)子(zi)真正的《朱子(zi)家训》一般人多(duō)不了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一，自号(hào)柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆山市)，明(míng)末清(qīng)初江(jiāng)苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱(zhū)集(jí)璜是明(míng)末(mò)的(de)学者，清顺(shùn)治二年(nián)(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明(míng)亡(wán云n是哪里的车牌号g)遂不再(zài)求取功(gōng)名(míng)，居(jū)乡教授学生并潜心程朱理学主张(zhāng)知行并进，一时(shí)颇负盛名(míng)。康熙曾多次征召(zhào)，然均为先生所拒绝(jué)。曾用精楷手写数(shù)十本(běn)教材(cái)用于教学。潜心(xīn)研究程朱理学，主张(zhāng)知行并(bìng)进，躬行实(shí)践。

　　康熙间(jiān)坚辞(cí)博学鸿词之荐，后又坚拒(jù)地方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年)染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在忠孝"。著有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺(qī)录》等。

朱子家(jiā)训是谁写的(de)

　　是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一(yī)，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆(kūn)山县人(rén)。

　　著名理学家、云n是哪里的车牌号教育家。

　　其父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城(chéng)抵(dǐ)御(yù)清军，城破，投(tóu)河自尽(jǐn)。

朱柏(bǎi)庐(lú)

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名(míng)理学家(jiā)、教育家(jiā)，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年(nián)（1645年）其父朱集璜在(zài)守昆城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不云n是哪里的车牌号欲生。

　　时(shí)其弟(dì)用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚育(yù)弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故(gù)里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自(zì)号柏庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜(qián)心治学，以程(chéng)、朱理学为本，提(tí)倡知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育(yù)方法，使(shǐ)学生(shēng)难以学到真实的(de)学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十(shí)本教材(cái)用于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的(de)官吏、豪绅(shēn)，以礼(lǐ)自持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又(yòu)坚(jiān)拒地方官(guān)举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十七年染疾，临终(zhōng)前(qián)嘱弟(dì)子："学问(wèn)在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱(zhū)柏庐治家格(gé)言(yán)》，世(shì)称《朱子家训》，流(liú)传(chuán)很(hěn)广。

　　自问(wèn)世以来(lái)流传甚广，被历代士大夫尊(zūn)为治家之经，清至(zhì)民国年间一度(dù)成为童蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修(xiū)身治家之道是一篇家教名著，通篇(piān)意在劝(quàn)人要勤俭持(chí)家安分(fēn)守己。

　　其中"一(yī)粥一饭(fàn)，当(dāng)思来处(chù)不易，半(bàn)丝(sī)半缕，恒(héng)念物力维(wéi)艰(jiān)"等(děng)句(jù)，尤(yóu)股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名(míng)沋郎，小字季延，字元晦，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先生(shēng)、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南(nán)东路(lù)徽州府婺源县（今(jīn)江西省婺源(yuán)），出生于南剑州尤溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南(nán)宋著名的(de)理(lǐ)学家(jiā)、思想家、哲学(xué)家、教育(yù)家、诗人、闽学派的代(dài)表人(rén)物(wù)，世(shì)称朱子(zi)，是孔子(zi)、孟子(zi)以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学的(de)大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从事(shì)讲学活动(dòng)，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培(péi)养了众多(duō)人才。

　　他的教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)博大(dà)精深，其中最值得关注的，一是论述小学和大学(xué)教(jiào)育，二是关于朱子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总结前人(rén)教(jiào)育经验和自己(jǐ)教育实践的基础上，基(jī)于对人的生理和(hé)心理特征的初步认识(shí)，把一个人的教(jiào)育分成小学和大学(xué)两(liǎng)个(gè)既有区别又(yòu)有联系的阶(jiē)段，并提出(chū)了两者(zhě)不同(tóng)的教育(yù)任(rèn)务、内容和(hé)方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为(wèi)小学教育阶段，其任(rèn)务是(shì)培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于(yú)小(xiǎo)学儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他提(tí)出小学教育的(de)内容是学其事，主张儿童在日常生活中(zhōng)，通(tōng)过具体行事(shì)，懂得基(jī)本的(de)伦理道德规(guī)范，养(yǎng)成一定的(de)行(xíng)为习惯，学习初(chū)步的文化(huà)知识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱熹强(qiáng)调先入(rù)为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童(tóng)道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹(xī)认(rèn)为15岁以后大学(xué)教育，其(qí)任务是(shì)在(zài)坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们培(péi)养(yǎng)成为(wèi)国(guó)家所需要的人才(cái)。

　　朱熹认为(wèi)，与重(zhòng)在教事的(de)小(xiǎo)学教育(yù)不同(tóng)，大(dà)学教育内容的重点是(shì)教理，即重(zhòng)在探究事(shì)物之所以(yǐ)然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点之间的相互(hù)交流。

　　朱熹(xī)关(guān)于(yú)小学和大(dà)学教育的(de)见(jiàn)解，为中国古代(dài)教育思想(xiǎng)增添(tiān)了新鲜的(de)内容。