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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及的全句是(shì)“年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才须学也(yě)，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而建发集团是国建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗企还是央企 建发员工有编制吗才干来自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会(huì)所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思(sī)是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前(qián)写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一(yī)位(wèi)品格高洁、才学渊博的父(fù)亲(qīn)，对儿子(zi)的(de)殷殷教诲与无(wú)限期(qī)望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除外来(lái)干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才(cái)能(néng)登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活，只有静下心来才能(néng)更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁(níng)静的学(xué)习环境更要有专注(zhù)、平(píng)和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提(tí)，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的(de)才(cái)干；但在(zài)学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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