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克己慎独守心(xīn)明性(xìng) 什么意思出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思

　　克(kè)己慎独守心明性意思是(shì)尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心(xīn)光明。

　　克(kè)己：是(shì)指培养(yǎng)节制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处(chù)时也要严格要求(qiú)自己，是对个(gè)人内心(xīn)深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽(bì)的(de)思想意识(shí)进行(xíng)自律的一种修(xiū)养方式，防(fáng)止错(cuò)误思想及私欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备(bèi)，“独(dú)”就(jiù)是(shì)独处、独(dú)自行事。

　　意思是说(shuō)严格淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次控制自己(jǐ)的欲(yù)望，不(bù)靠(kào)别人(rén)监督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱负，不(bù)断地(dì)提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学态度(dù)、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识(shí)模式，以穷(qióng)理尽(jǐn)性(xìng)地(dì)形成完整的系(xì)统知识、慎全独(dú)一(yī)。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当养天(tiān)地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)，以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是(shì)君子在独(dú)处时(shí)，即使(shǐ)别(bié)人看不见(jiàn)、听不(bù)见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳(nà)百川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明(míng)的是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的(de)是(shì)一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现(xiàn)出许多(duō)秉持这(zhè)一野(yě)轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备(bèi)“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元(yuán)代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁(rén)“不(bù)畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自(zì)律(lǜ)、追(zhuī)求(qiú)道德完善的体现。

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