不(bù)积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思是(shì)每天半步半步的积累起(qǐ)来，一段时间后(hòu)就是一千里路(lù)的。

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不积跬步(bù)到(dào)底读(dú)gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒(héng)心，要(yào)坚持(chí)下去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝学(xué)》：“不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利(lì)，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养(yǎng)成(chéng)高尚的道德，精神(shén)得到提升，圣(shèng)人(rén)的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步半(bàn)步(bù)的行程(chéng)，就(jiù)没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不(bù)积(jī)累细小的流(liú)水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于(yú)不停止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下就停下(xià)来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地(dì)刻下去(qù)，那(nà)么金石也(yě)能雕刻(kè)成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和(hé)牙齿(chǐ)，强健的(de)筋(jīn)骨，却(què)能向上(shàng)吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专(zhuān)一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因(yīn)为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里(lǐ)”连(lián)用(yòng)，意为做事情不一点一点积累，就(jiù)永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液(yè)咐的意思(sī)是(shì)：没(méi)有一步(bù)半步的累计，就没有(yǒu)办(bàn)法到达千里的(de)地方；不积累(lèi)小河流，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以(yǐ)充(chōng)实、丰(fēng)富(fù)、完(wán)善(shàn)自(zì)己。

　　可(kě)用来论说学习(xí)工(gōng)作贵(guì)在不断(duàn)积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前(qián)313－前(qián)238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因(yīn)避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代(dài)表人(rén)物之(zhī)一，时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳(dè什么是人员类型 人员类型有哪些ng)三次出(chū)齐国稷(jì)下学(xué)宫的(de)祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发展，提(tí)倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与孟子的(de)性(xìng)善论(lùn)比较。

　　对重(zhò什么是人员类型 人员类型有哪些ng)整儒家典籍也有相当的(de)贡(gòng)献。

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