盛唐(táng)时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人(rén)之一(yī)的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随(suí)着时(shí)代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来(lái)往交流发(fā)生变化。

现在越来越多(duō)的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在人群中(z勿必和务必的区别，务必是什么意思呀hōng)更容(róng)易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看到的(de)女星，大多数来(lái)自新疆勿必和务必的区别，务必是什么意思呀。但有一个(gè)奇(qí)怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子(zi)会勿必和务必的区别，务必是什么意思呀嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不(bù)可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和内陆(lù)有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个(gè)多(duō)民族聚集(jí)的地(dì)区，不(bù)同的(de)民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)也和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分男性(xìng)都是无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会(huì)让这(zhè)些男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地，他(tā)们(men)也不会与意见不合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可(kě)或缺的(de)食物，它们通常(cháng)以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到统一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难免会因为一日三(sān)餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也(yě)不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆(lù)人结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国(guó)家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也(yě)存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境(jìng)中成长的(de)人，若其中一方要为了另(lìng)一(yī)方改掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也(yě)难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能(néng)力(lì)，也(yě)难过女方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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