然(rán)则全国(guó)之事(shì)的然则是什(shén)么意思(sī)，然则全国(guó)之事的(de)然则翻(fān)译(yì)是(shì)“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此(cǐ)，那么…”的。

　　关(guān)于(yú)然则全国之事的然则是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译以及然则(zé)全国之事的(de)然则是什(shén)么意思？，然则(zé)全(quán)国(guó)之事(shì)的然则(zé)是什么意思解(jiě)说，然(rán)则全国之事的然则翻译，然则全国之事下(xià)一句是什么，然(rán)则全国事的然(rán)的意思等问题，小编将为你收拾以(yǐ)下常识：

然则全(quán)国之事的然则是什(shén)么意思，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是(shì)已(yǐ)然这样，那么(me)全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当求之于(yú)上(shàng)流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙性松(sōng)浮，水不能(néng)冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐(jiàn)激(jī)渐深(shēn)，至石之半，石(shí)必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯(sù)流(liú)逆上矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但(dàn)知其一，不知(zh一个立一个羽念什么字ī)其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏(xì)剧(jù)性的情节中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙(miào)里的和尚和普通人相同，由于(yú)对外界(jiè)事物的知道有限，依(yī)照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学(xué)者依(yī)照自己从书(shū)本(běn)上(shàng)学来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一(yī)套一个立一个羽念什么字理论或许能让世(shì)人暂时(shí)服气(qì)，可(kě)是现实仍(réng)是现实，依照学(xué)者的理论和(hé)办(bàn)法向地(dì)下(xià)发掘，必(bì)定也(yě)是找不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能得出正确的(de)定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事中的(de)然(rán)则”是什么意思？

　　然则是连(lián)词(cí)，,意(yì)思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是(shì)清(qīng)代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求(qiú)之下贱，固(gù)颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知其(qí)一，不知(zhī)其二(èr)者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下(xià)流寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然(rán)张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们(men)，不是更张狂吗(ma)?”依(yī)照(zhào)他的话(huà)（去寻觅），公然在(zài)(上(shàng)游)几(jǐ)里(lǐ)外寻到了(le)石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的(de)事(shì)，只知道表(biǎo)面(miàn)现象，不知道底子(zi)道理的状况有许多，莫非能够依据某个道(dào)理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的(de)言(yán)语(yǔ)叙(xù)述了(le)一(yī)则十(shí)分有(yǒu)教育含义的(de)寓(yù)言(yán)故事，讴歌了赋(fù)有实践经验的(de)老河(hé)兵(bīng)，嘲(cháo)笑了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了(le)儒道学(xué)的(de)自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较大(dà)的启示(shì)和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文(wén)结构首要环(huán)绕(rào)石(shí)兽的搜索作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家(jiā)和普通人相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学者依(yī)照自(zì)己从书(shū)本上学来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的(de)一套理论或许(xǔ)能让(ràng)世人暂(zàn)时服气，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理论(lùn)和(hé)办(bàn)法向地掘胡下(xià)发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到(dào)石(shí)兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上(shàng)了(le)。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻(xún)觅(mì)，公然(rán)找到了石兽。

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