不拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句的(de)。

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　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内p> 师说节选

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师(shī)说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学(xué)习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑(huò)而不(bù)从师，其为惑(huò)也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且从(cóng)师而(ér)问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故(gù)圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句(jù)读者(zhě)，非吾(wú)所谓派(pài)仿(fǎng)传其道解其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人(rén)，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪(guài)也欤！

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