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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发(fā)生的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局(jú)部的破坏，而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在(zài)战(zhàn)国后期，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治(zhì)不断受(shòu)到外族的(de)侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各(gè)阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激(jī)化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的(de)统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上(shàng)的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成如此(cǐ)平等的(de)契约，这本身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛(gé)之(zhī)战(zhàn)”周王(wáng)的失败(bài)更是让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外(wài)的屏(píng)障(zhàng)，也为统(tǒng)治(zhì)者的治理(lǐ)提(tí)供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多，基本包(bāo)括了(le)后世(shì)所(suǒ)有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是(shì)周王(wáng)朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵，其子(zi)穆(mù)王除对外大(dà)规模用兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风(fēng)日(rì)下(xià)的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己(jǐ)制(zhì)则，而(ér)事(shì)不稽(jī)。

　　成(ch美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母éng)语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度(dù)遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制度和文(wén)化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外(wài)王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代是社会(huì)的(de)典章制度(dù)和道(dào)德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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