什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关(guān)注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价(jià)值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又(yòu)密(mì)切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的存在(zài)，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现自身发(fā)展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地(dì)位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是(shì)政(zhèng)治(zhì)生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质层面的需(xū)要(yào)，更关(guān)心人精神文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是(shì)由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到(dào)较好(hǎo)的发(fā)展或达(dá)到一定水(shuǐ)平(píng)的(de)发展;是在承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊性(xìng)基础上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世(shì)界(jiè)观，集中(zhōng)体现为对(duì)人(rén)本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的(de)存(cún)在、人的(de)价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人(rén)既是(shì)社会(huì)的主体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而(ér)非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在需求(qiú)，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质(zhì)生(shēng)活水平得(dé)到了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人(rén)们的衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化(huà)为人们带来(lái)了(le)丰厚的(de)利润与物(wù)质的享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神(shén)的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的(de)激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生活(huó)的迫切需(xū)要，另一(yī)方(fāng)面(miàn)却是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会(huì)议上，江泽(zé)民总书(shū)记对宣传(chuán)工作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的(de)精神塑造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应当担(dān)负起历史的(de)重(zhòng)任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文盱眙的邮编号码是多少啊关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引发读者的(盱眙的邮编号码是多少啊de)思(sī)考与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信息价值和文化(huà)价(jià)值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报(bào)道(dào)赢(yíng)得(dé)更多的读者(zhě)，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的盱眙的邮编号码是多少啊关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况(kuàng)的(de)关(guān)怀、对人(rén)的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对(duì)人(rén)类的解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已(yǐ)经(jīng)初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的关(guān)系方(fāng)面(miàn)，提出(chū)了忠义理智信等(děng)规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精(jīng)力集中到人(rén)事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了(le)一条远神(shén)而近人(rén)的人文主义道路。

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