子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严(yán)格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精(陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文jīng)美(měi)的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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