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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么(me)时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期(qī),此时的礼乐(lè)只是受到(dào)了局部的破坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深,特别是在(zài)战国后(hòu)期,整个(gè)礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西(xī)周末期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo),而王室内部(bù)各(gè)阶级的(de)矛(máo)盾也(yě)在不断激化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对(duì)这种灾难的时(shí)候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际(jì)控制的(de)土地(dì)就越(yuè)来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事(shì)件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个(gè)重(zhòng)要标志,从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此平等的契(qì)约,这本身就是(shì)因(yīn)为自(zì)身(shēn)地位(wèi)下降(jiàng),能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让(ràng)自身的权(quán)威受(shòu)到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立(lì)了(le)西周王朝,为巩固其(qí)统治(zhì),在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国(guó)的(de)建立成为(wèi)周王室(shì)御外的(de)屏(píng)障(zhàng),也为统治(zhì)者的(de)治(zhì)理提供便利,但(dàn)也(yě)为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农(nóng)业(yè)十分发达(dá),种植的(de)粮(liáng)食(shí)品种(zhǒng)繁(fán)多,基(jī)本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本品种(zhǒng),而(ér)铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方面也(yě)很发达。

  经(肖战《光点》歌词是什么,肖战《光点》歌词是什么歌jīng)济上(shàng)发展(zhǎn),政治上(shàng)稳定,于(yú)是(shì)周王朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始对外(wài)用兵,其(qí)子(zi)穆(mù)王除对外大规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战国社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

  礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后,在(zài)战国时期,礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级的(de)分邦建(jiàn)国制(zhì)度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失(shī)导致(zhì)人(rén)心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自(zì)己制则,而事不稽(jī)。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩(bēng)。

  释(shì)义:指周代(dài)封建制(zhì)度的规(guī)章制(zhì)度遭(zāo)到极(jí)大的破坏,寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变(biàn)局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国(guó)古代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟(gǒu)子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国(guó)封建(jiàn)社(shè)会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观(guān)点应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)社(shè)会现(xiàn)肖战《光点》歌词是什么,肖战《光点》歌词是什么歌实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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