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三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天(tiān)小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一(yī)聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取(qǔ)材典(diǎn)范(fàn)，包括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时，就了(le)解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵中的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全(quán)文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之(zhī)一(yī)，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载(zài)着一个民(mín)族的历(lì)史与(yǔ)精神(shén)，体现了独特(tè)的(de)教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的(de)民族文化，在世(shì)界上(shàng)也(yě)是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传(chuán)统文化，强调教育(yù)以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一(yī)部传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也(yě)成为现行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也把传承中(zhōng)华民族(zú)经典传统文化作(zuò)为新时期(qī)德育教(jiào)育陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文发展的(de)重要途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在(zài)首位(wèi)的(de)，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族(zú)历经几千年生(shēng)生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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