子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，能(néng)有什么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们(men)那(nà)里学习到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是(shì)每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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