4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里-橘子百科-橘子都知道

4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒(4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨(chén)风暮(mù)雪(xuě)，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第(dì)三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔(bǐ)势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发(fā)问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋(qiū)天南下(xià)越(yuè)冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称(chēng)他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍(shě)的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自(zì)然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决(jué)不(bù)会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人(rén)对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴(fù)并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它们(men)合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至(zhì)大蒙(méng)古国时(shí)期(qī)著名(míng)文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文(wén)学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前启后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的(de)意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上(shàng),是作者(zhě)借周围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后(hòu)的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思和(hé)含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪(xuě)的意(yì)义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代(dài)词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣(qù)外(wài)篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句(jù)，突如(rú)其(qí)来，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了(le)作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期(qī)以来(lái)共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的(de)感(gǎn)动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁(suì)的(de)青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙(zhì)时(shí)期北方(fāng)文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。