提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多(duō)剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区(qū)的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一(yī)点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的(de)确，通常到目(mù)的(de)地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何(hé)同时(shí)运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可(kě)抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为(wèi)动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是(兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗shì)真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在(zài)游客(kè)面前。兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式的(de)结果。

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