登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě)句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到(dào)高处招(zhāo)手，妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非异也，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快，却可(kě)以达到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代(dài)表人(rén)物是(shì)孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级辩(biàn)护的(de)思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自(zì)然为人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家重要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个(gè)中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特色。

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