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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白(bái)在人间的(de)意思(sī)是什(shén)么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句

　　出自(zì)明代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法(fǎ)，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌(gē)体裁的(de)一种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形容开采石灰(huī)非常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石(shí)灰洁白的(de)本(běn)色，又比(bǐ)喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间的(de)意(yì)思(sī)？

　　意思是(shì)：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要留(liú)清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才(cái)能从深山里(lǐ)开采出(chū)来，它把(bǎ)熊(xióng)熊烈火(huǒ)的焚(fén)烧当做很平常的一件事(shì)。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕(pà)，甘(gān)愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的(de)一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数(shù)次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本(běn)色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是(shì)形容开采石灰(huī)石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当(dāng)然是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使(shǐ)人(rén)感到不(bù)仅是在写(xiě)烧炼石灰石，它(tā)似乎还象征(zhēng)着志士仁人(rén)无论面临着怎(zěn)样严峻的考验(yàn)，都(dōu)从容(róng)不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)”极形象地写出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又使我们联想(xiǎng)到其中可能寓(yù)有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后一句“要留清(qīng)白在人(rén)间”，更是作者在直抒情怀，立志(zhì)要做(zuò)纯洁(jié)清白的人。

　　作者于(yú)谦特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任为官廉洁正直，曾(céng)平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受(shòu)百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明(m特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任íng)英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率(lǜ)兵(bīng)固(gù)守北京，击退瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次(cì)野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋(móu)逆罪”诬杀了(le)这位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是(shì)于谦(qiān)生平(píng)和人格的真实写(xiě)照(zhào)。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以(yǐ)物比人(rén)，把物的性格(gé)和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人而人在其(qí)中(zhōng)，似呼之即(jí)出(chū)。

　　风格豪迈，气势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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