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致知在(zài)格物格物而后致知是什么(me)意思,致知在(zài)格物格(gé)物的意思(sī)

  “致知在格物(wù),物格而后知至(zhì)”翻译:认识最真的本心(xīn)。

  通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

  原(yuán)句(jù)出自(zì)于(yú)《大学(xué)》。

  原(yuán)文:古之欲(yù)明(míng)明德于天下者,先治其国;

  欲(yù)治(zhì)其国者,先齐其家;

  欲(yù)齐其家者,先修(xiū)其身;

  欲修其身者,先正其心;

  欲正其心(xīn)者,先诚其(qí)意;

  欲诚其意者,先致其知,致(zhì)知在格物(wù)。

  物格而(ér)后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后(hòu)身修,身修而后家齐(qí),家齐(qí)中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久而后国治,国治而(ér)后天下平。

  白(bái)话译(yì)文:古(gǔ)代那些(xiē)要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大(dà)品德的(de)人(rén),先要治理(lǐ)好自己的国家;

  要想治理好(hǎo)自己的(de)国家,先要管理好自己的家庭和家族;

  要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族,先要修养自身的(de)品性。

  要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性,先要端(duān)正自己的思想;

  要(yào)端(duān)正自己的思想,先要(yào)使自己的意(yì)念真诚;

  要想使自己的(de)意念真诚,先(xiān)要使自己(jǐ)获得知识,获得知识的(de)途径在于认知研(yán)究万事万物。

  通(tōng)过对万事万(wàn)物的认识研究(jiū),才(cái)能获得知识。

  获得知(zhī)识后,意念(niàn)才能真诚;

  意念真诚后(中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久hòu),心思才能端(duān)正(zhèng);

  心思(sī)端正后(hòu),才能修养品性;

  品性修养后,才能管理好家庭家族;

  家庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了,才能治理好国(guó)家;

  治理好国家后天下才能太平。

  《大学》是孔子及(jí)其门徒留下(xià)来的遗书(shū),是儒学(xué)的入门读(dú)物。

  所以,朱(zhū)熹(xī)把它(tā)列为(wèi)“四书”之首。

  经朱熹重新编排(pái)后,分为“经”和“传”两个部分。

  其中“经(jīng)”一章,是孔子的原话,由孔子的(de)学生曾子记录;

  “传(chuán)”十章,是曾子对“经”的(de)理解和阐述,由(yóu)曾子的学生记录。

  文章所展示的,是(shì)儒学三纲八目的追求。

  它既是(shì)为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫,也(yě)是儒学为我们所展示(shì)的人生(shēng)进修(xiū)阶(jiē)梯。

  纵览四书五经,我们发现,儒家的(de)全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲(gāng)八目而展开的(de)。

  所以,抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

  循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印(yìn),你就会登堂(táng)入室,领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物,物格(gé)而后(hòu)知至,是什么意思

  认识最(zuì)真的本心。

  通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

  出自(zì):《大学(xué)之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

  原文:

  古之(zhī)欲明明(míng)德于天下者,先治(zhì)其国;欲治其国者,先齐(qí)其家; 欲(yù)齐其家者,先(xiān)修(xiū)其身;欲(yù)辩明(míng)修其身者(zhě),先正(zhèng)其(qí)心;欲正其(qí)心者,先诚(chéng)其意(yì);欲指敬诚其意者,先致其知;致知在(zài)格物。

  物格(gé)而后知至;知至(zhì)而后意诚(chéng);意诚(chéng)而(ér)后心正;心正(zhèng)而后身(shēn)修;身修而后家(jiā)齐(qí);家齐而(ér)后国治;国治而后(hòu)天下平。

  翻译:古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久德的人,先要治理好自己的国家;要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国家(jiā),先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和(hé)家族;要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族,先要修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的品性;要想(xiǎng)修(xiū)养自身(shēn)的品性,先要端正(zhèng)自己的(de)心思(sī);要想端(duān)正自己的心思,先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚;要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng),先要使自己革除不好的思(sī)想(xiǎng);认识最真的本(běn)心(xīn)。

  通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里如一。

  意念才能真诚;意念(niàn)真诚后心思(sī)才能端正;心思端正(zhèng)后(hòu)才(cái)能修养品(pǐn)性;品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和家族;管理(lǐ)好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下(xià)才能太平。

扩展资料

  《大学》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书,是儒学的入门读物。

  所(suǒ)以(yǐ),朱熹把(bǎ)它列(liè)为(wèi) “四书(shū)”之首。

   经朱熹重新(xīn)编排(pái)后(hòu),分为“经”和“传”两个部分。

  其中“经”一章,是孔子(zi)的原话,由孔子的(de)学生(shēng)曾(céng)子记录;“传”十章,是曾子对 “经”的理解(jiě)和阐述,由曾子的学生记录。

  文章所(suǒ)展示(shì)的,是儒(rú)学三纲(gāng)八目(mù)的追(zhuī)求(qiú)。

  它既是为(wèi)达到(dào)“三纲”而(ér)设计的条目(mù)工夫,也是(shì)儒学为我们所(suǒ)展示的人 生进(jìn)修(xiū)阶梯。

   

  纵览四(sì)书五经,我(wǒ)们(men)发现,儒(rú)家的全部学说实际上(shàng)都是循(xún)着(zhe)这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开的。

  所(suǒ)以,抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓住了(le)一把打开(kāi)儒(rú)学大(dà)门的钥匙(shi)。

  循着这进修阶梯一步一个脚印,你(nǐ)就会登堂入室,领略儒(rú)学经典的奥(ào)义(yì)。

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