其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古义是不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉(shè)及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处(chù)世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一(yī)种真实的(de)状(zhuàng)碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量态，折中真的(de)极致必(bì)然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待(dài)人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书(shū)”，使之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一(yī)直是学子(zi)士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作(zuò)用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核(hé)心学说儒(rú)家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大(dà)成，在世(shì)时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那(nà)担心(xīn)而出问题的人(rén)，因此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发(fā)光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下(xià)来(lái)，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的(de)角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人(rén)也(yě)释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本(běn)：根(gēn)本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的(de)部分，而(ér)追求(qiú)次要(yào)的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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