割礼这个(gè)风俗(sú)主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上(shàng)的，100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两在我们如今看起来(lái)这并(bìng)不(bù)是一(yī)个正确(què)的做法，这(zhè)次我们(men)就来了解(jiě)一(yī)些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身体做的(de)一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文(wén)明社会看起来的(de)话是(shì)很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流传下来(lái)的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的(de)日子(zi)，这个人(rén)间(jiān)都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非(fēi)常爱(ài)自己的孩(hái)子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间挑选了一(yī)个(gè)人，他(tā)和(hé)这个人立下约(yuē)定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子(zi)子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子(zi)子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么(me)就不(bù)是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自(zì)己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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