手握日(rì)月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白(bái)的(de)诗(shī)一剑霜寒十(shí)四(sì)州(zhōu)是手握日月(yuè)摘星(xīng)辰全诗内容是：危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手握(wò)日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州以及手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白最霸气的十首诗，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十四州，少年自当扶摇上,揽星衔月逐日(rì)光，李(lǐ)白诗词将(jiāng)进酒等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

手握日(rì)月摘星辰(chén),世间(jiān)无我这般人(rén)，李白的(de)诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院好(hǎo)似有(yǒu)百丈之高，站在上边仿佛(fú)都能摘下星辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动了天上的(de)仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指(zhǐ)，不是实数，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪游写景的短诗。

　　诗(shī)的内容记录了李白(bái)夜游(yóu)寺(sì)庙的(de)有趣(qù)经历。

　　全诗没有一个生僻字，从(cóng)头到尾用(yòng)“夸(kuā)张(zhāng)”的手法，形象而又逼真地写出(chū)了山寺之奇高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰(chén)。

　　”这两句(jù)是写山寺之高。

　　第一(yī)句正面描绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍(bèi)显突兀(wù)醒目，与“高”字在同(tóng)句(jù)中的巧妙组合，就(jiù)确切、生动、形象地将(jiāng)山(shān)寺屹(yì)立山(shān)巅(diān)、雄视寰宇的非凡(fán)气势(shì)淋漓尽(jǐn)致(zhì)地描摹(mó)了出来。

　　次句以极其夸张的技法来烘托山食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写(shān)寺(sì)之(zhī)高(gāo)耸(sǒng)云(yún)霄。

　　字(zì)字将读者的审美视线(xiàn)引(yǐn)向星汉灿烂的夜空(kōng)，非(fēi)但没(méi)有“高(gāo)处不胜寒”的感慨，反给(gěi)人旷阔感(gǎn)，以星夜的美(měi)丽引起人们(men)对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了作者(zhě)夜临(lín)“危楼”时的心理状态，从诗(shī)人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中，读者(zhě)完(wán)全(quán)可以想象到“山(shān)寺(sì)”与“天(tiān)上人”的相距(jù)之近(jìn)，这样，山寺之(zhī)高也就(jiù)不言自明了。

　　 诗人用夸(kuā)张的艺(yì)术手法(fǎ)，描(miáo)绘了山寺(sì)的高耸，给人以丰(fēng)富的(de)联想(xiǎng)。

　　山上(shàng)的这座楼好像有(yǒu)一(yī)百(bǎi)尺高，诗(shī)人站在楼顶就可(kě)以用(yòng)手(shǒu)摘下天上的(de)星星。

　　在这儿都(dōu)不敢大声说话(huà)，唯恐惊动了天上的(de)仙人。

　　 此(cǐ)诗语言(yán)自然朴素(sù)，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生(shēng)僻(pì)字，却(què)字字(zì)惊(jīng)人(rén)，堪称(chēng)“平字见奇”的绝世(shì)佳(jiā)作。

　　诗人借(jiè)助(zhù)大胆想象(xiàng)，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧(jù)写(xiě)的很逼真，从(cóng)而将一座几乎不可想(xiǎng)象的宏伟建筑展现在(zài)读者面前，给人身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些(xiē)仿(fǎng)佛是童稚的(de)想法，被诗(shī)人信手拈来(lái)，用入诗中(zhōng)，让(ràng)人顿感(gǎn)情趣盎然(rán)，有返(fǎn)璞归真之(zhī)妙。

　　 李白的(de)诗风豪放雄健(jiàn)，想象极其丰富(fù)，语言自然婉转，音律富于变(biàn)化而又和谐统一，具有浓(nóng)郁(yù)的浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗(shī)寥寥数(shù)笔，就酣畅淋(lín)漓地(dì)表(biǎo)现出(chū)了人在高(gāo)处的愉悦、豪放、可(kě)爱(ài)、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般认为是李白的作品，在湖北(běi)省(shěng)黄(huáng)梅县所(suǒ)作，写的(de)是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山(shān)的江心寺。

　　但还有多(duō)篇题(tí)目与内容均与此诗相(xiāng)近的(de)诗歌(gē)传世(shì)，如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举(jǔ)手就可以摸到天上的星星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐声音太(tài)大(dà)会惊动天上(shàng)的(de)神(shén)仙）等，其作者署(shǔ)名也相当复(fù)杂，有(yǒu)李白(bái)、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊(shū)、孟(mèng)观等多种说法。

　　作者(zhě)简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白，号青莲(lián)居士。

　　是屈(qū)原之(zhī)后最具(jù)个性特色、最伟大(dà)的浪(làng)漫主义诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉(yù)，与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其(qí)诗以(yǐ)抒情为(wèi)主，表现出蔑视权贵(guì)的傲岸精神，对(duì)人(rén)民疾苦表示同情(qíng)，又善于描绘自然景色，表达(dá)对祖国山河的热爱。

　　诗(shī)风雄奇(qí)豪放(fàng)，想像丰富(fù)，语言流转自然(rán)，音律和谐(xié)多变，善于从民间文艺和神(shén)话传(chuán)说中吸取营养和素材，构成其特有(yǒu)的(de)瑰玮绚(xuàn)烂(làn)的色彩，达到盛(shèng)唐(táng)诗歌艺术的巅峰。

　　存世(shì)诗文千余篇，有《李(lǐ)太白(bái)集》三(sān)十卷。

手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗？

　　该(gāi)句(jù)出自家(jiā)三少的作品《神(shén)印王(wáng)座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说(shuō)出的(de)诗句，全(quán)诗如下：

　　手握日(rì)月(yuè)摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至(zhì)今我为尊。

　　译(yì)文：

　　双手(shǒu)的力量可以握住太(tài)阳月亮和星星，人世间(jiān)再也没有(yǒu)第二个似我这(zhè)样(yàng)的(de)人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以(yǐ)扭(niǔ)定(dìng)乾坤，从(cóng)荒古到如今(jīn)只有我足够(gòu)称(chēng)尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克斯原(yuán)是圣(shèng)魔大陆辉(huī)煌(huáng)年(nián)代的光(guāng)明之子，被(bèi)龙皓晨(chén)和(hé)采儿的感情所悟，最终指罩将永(yǒng)恒之(zhī)心给了龙皓晨使其复活(huó)，离开(kāi)了圣魔大(dà)陆的位面(miàn)。

　　神识碎片(piàn)来(lái)到(dào)斗罗大陆，于星斗大(dà)森林(lín)和(hé)霍雨浩相遇(yù)，继而帮助霍雨(yǔ)浩斩(zhǎn)杀死神使者，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀，将(jiāng)其净(jìng)化为(wèi)生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓床导致霍(huò)雨(yǔ)浩体内雪丹(dān)被(bèi)点燃而(ér)燃烧神识碎(suì)片将雪帝(dì)转化为魂灵后(hòu)死(sǐ)亡，化(huà)为陪(péi)颂食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写霍雨浩(hào)的(de)第(dì)三武魂(hún)。

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