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我国的全民国家教育日是哪一天我国法定全民国教育日公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代(dài)是两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ我国的全民国家教育日是哪一天我国法定全民国教育日)一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连我国的全民国家教育日是哪一天我国法定全民国教育日续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的(de)年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西(xī)汉末(mò)年(nián)王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新(xīn)朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了(le)四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母王政(zhèng)君为(wèi)凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结名士和将(jiāng)相(xiāng)大(dà)臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他(tā)的，不论地方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他(tā)把(bǎ)从自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来(lái)赠送(sòng)给宾客，而自己家里却(què)过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名(míng)义执(zhí)掌军政大(dà)权，立(lì)汉(hàn)平(píng)帝(dì)，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十(shí)二(èr)月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太(tài)后王政君上(shàng)书，要求(qiú)让他代(dài)天子临朝。

　　王(wáng)政君(jūn)无(wú)奈，只好顺(shùn)从这一(yī)要求，由王莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁(suì)的(de)刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公(gōng)摄政旧事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符(fú)命(mìng)图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居(jū)摄三年(nián)），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上(shàng)王冠觐见太皇太(tài)后，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿，即(jí)天(tiān)子位(wèi)，定国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次(cì)讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒(shū)提(tí)出(chū)“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学派传承不同，对于儒(rú)家经典的(de)版本(běn)、内容多(duō)有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是(shì)经(jīng)历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的(de)歧异再次(cì)抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图(tú)谶(chèn)于天(tiān)下(xià)，把(bǎ)谶纬(wěi)之(zhī)学正式确(què)立(lì)为官方(fāng)的统治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学(xué)进一(yī)步(bù)结合起来，汉(hàn)章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于我国的全民国家教育日是哪一天我国法定全民国教育日洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是历史上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃(nǎi)是(shì)朝廷修缮儒学之所。