不(bù)积(jī)跬步到镇关西是谁，镇关西是谁打死的(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里是啥意思是每天半步(bù)半(bàn)步(bù)的积(jī)累起来，一段(duàn)时间(jiān)后就是一千(qiān)里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得(dé)，圣心备焉。

　　故(gù)镇关西是谁，镇关西是谁打死的不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不能十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋(jīn)骨之强(qiáng)，上食埃土(tǔ)，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道德(dé)，精神得(dé)到提升，圣(shèng)人(rén)的心境由(yóu)此具备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行(xíng)程，就没有(yǒu)办法达到(dào)千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走十天(tiān)，它的成功(gōng)在(zài)于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了，那么腐朽的木头也(yě)刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么金石也(yě)能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利(lì)的爪子和(hé)牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨，却(què)能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这是由(yóu)于(yú)它(tā)用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是没(méi)有(yǒu)蛇(shé)、鳝的(de)洞穴它(tā)就无处藏身，这(zhè)是因为它用(yòng)心(xīn)浮躁。

不(bù)积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无(wú)以至(zhì)千里”连用，意为(wèi)做事情(qíng)不一点一(yī)点(diǎn)积累，就永(yǒng)远无(wú)法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一(yī)步半步的累计，就没(méi)有(yǒu)办法到达千里(lǐ)的(de)地方；不积累小河流(liú)，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习(xí)工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前(qián)238），名(míng)况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字(zì)古音相(xiāng)通，故(gù)又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名镇关西是谁，镇关西是谁打死的思想家(jiā)、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人物之一，时人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山(shān)东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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