三十六洞(dòng)天七(qī)十二福地分别是哪里(lǐ)，福地洞(dòng)天啥意(yì)思是“福地洞天”的意思(sī)：原(yuán)为道(dào)家语，指神道居住的(de)名山胜地的(de)。

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三十六洞天七十二(èr)福地分别是(shì)哪里，福地洞(dòng)天啥意思

　　“福地(dì)洞(dòng)天(tiān)”的(de)意思：原为道(dào)家语，指神道居住(zhù)的名(míng)山胜地。

　　后多比喻风(fēng)景优(yōu)美的地(dì)方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大(dà)洞天、三十六(liù)小(xiǎo)洞天、七十二(èr)福(fú)地(dì)的名称。

　　”《洞天福(fú)地(dì)记》内容简介：序(xù)按道教(jiào)经典《龟山白玉(yù)上经(jīng)》具列(liè)神仙所居(jū)名山胜境(jìng)。

　　首列太上(shàng)“十(shí)大洞天(tiān)”，次列“三十六小洞天”，后列(鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读liè)“七十二(èr)福地(dì)”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞(dòng)天(tiān)福(fú)地(dì)，皆位山岩，并注方(fāng)阔，所属州县境(jìng)域，可资地理考索。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西(xī)游记(jì)》第四回：大王在(zài)这(zhè)福地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯(kěn)去(qù)与他做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第三(sān)出》：这般样(yàng)福地洞天，可知有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽(niè)海(hǎi)花》第七回：一(yī)到南边，果(guǒ)然山明川丽，如(rú)登福地洞天。

道教所向往的十大(dà)洞天、三(sān)十六(liù)小洞天、七十二福地在(zài)哪(nǎ)里？

　　道教所(suǒ)向(xiàng)往(wǎng)的(de)十大(dà)洞天、三十六小咐(fù)梁洞天(tiān)、七十二福(fú)地(dì)其实指的就是一些具(jù)有名山大川的地方，或者(zhě)是一些(xiē)人(rén)迹罕至，但(dàn)是风景优美的(de)地方，因为(wèi)环境(jìng)好，又没有人(rén)打(dǎ)扰是非常适(shì)合修(xiū)炼，因此道(dào)教把这(zhè)些地方(fāng)称为是“福地洞天”，而十(shí)大洞(dòng)天、三(sān)十六小洞天、七十二福地遍(biàn)布衡谈(tán)运了中国(guó)的很多省市，但是有(yǒu)些地方(fāng)现在已经衰败(bài)了，也找不到(dào)具体的位(wèi)置了。

　　十大洞天包(bāo)括(kuò)：王屋(wū)山洞、委羽(yǔ)山侍(shì)档洞(dòng)、西(xī)城山洞、西(xī)玄山洞、青城山(shān)洞、赤城山(shān)洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括(kuò)苍山洞，由于十(shí)大洞天鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读历史比(bǐ)较久，而且没说过具体的地理位置，所以很多(duō)现在(zài)都是找不(bù)到(dào)的，而三十六小洞天(tiān)就比(bǐ)较好找(zhǎo)了，因为里面涉及了州县(xiàn)，比如霍(huò)林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾(qián)封县 ，朱陵洞天在衡州衡(héng)山县等等，这里(lǐ)就(jiù)是举(jǔ)两个例子，就(jiù)不和大家一一细(xì)说了。

　　这里(lǐ)的(de)很(hěn)多(duō)现在已经成为了旅(lǚ)游胜地(dì)，而七十二(èr)福地(dì)就更(gèng)好(hǎo)找，因为(wèi)记载更加详(xiáng)细，比如(rú)在江宁府句容县(xiàn)界的地肺山、潭州长沙县(xiàn)的洞真墟、玉(yù)笋山南的郁木(mù)洞等等，这里都曾是得(dé)道真人隐居过的地方，因为真人(rén)曾(céng)在这里修(xiū)行过，所鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读(suǒ)以这些地方(fāng)或多或少都是有一些传说的，久而久(jiǔ)之(zhī)就被大家传得越来越神奇，所以就(jiù)被(bèi)称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不过(guò)也是有一些和道教(jiào)有联(lián)系但是么有被列入“福地洞天(tiān)”的名山，比(bǐ)如(rú)武当山和崂山，现(xiàn)在很多山上的建筑(zhù)都被列入了世界遗产(chǎn)，为了保护这些“福地洞天(tiān)”还成立(lì)了“爱山(shān)基(jī)金会”。

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