赶尸(shī)也有(yǒu)门派，不(bù)同(tóng)门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不一(yī)样(yàng)。把内脏掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑的是解放(fàng)前已(yǐ)经失(shī)传(chuán)了(le)赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也(yě)就(jiù)没(méi)有这(zhè)行了。古时(shí)赶尸(shī)方法是一(yī)种蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在(zài)大(dà)脑中的寄生(shēng)虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门(mén)别派(pài)，各(gè)自有各自的(de)方(fāng)法，但(dàn)万变不离(lí)其宗，7、8天之内(nèi)尸体(tǐ)并(bìng)没有完全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的(de)电流给特定的神(shén)经带(dài)动还未(wèi)完全死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电用的(de)，人们听到了躲(duǒ)避并不是最(zuì)初(chū)的想法，因为也(yě)有听到了(le)反而过来看的。这(zhè)种(zhǒng)方式(shì)和(hé)19世纪科(kē)学家给(gěi)尸体(tǐ)通电来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在(zài)《山海经大(dà)荒(huāng)西经》中就有记载：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外(wài)地客死他乡的(de)人回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说(shuō)，在(zài)四川三星堆中(zhōng)发现的(de)一些(xiē)法(fǎ)器，其(qí)实就是盛放尸体(tǐ)的(de)东西。

在(zài)远古时代(dài)，人死之后(hòu)往往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索(suǒ)上，身体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑(huá)轮(lún)，顶端则(zé)用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什么一(yī)定要在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶尸(shī)的人都会(huì)背一(yī)个篓子，篓子里就(jiù)是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮(lún)的(de)运(yùn)动来(lái)实现(xiàn)目的，由于混轮(lún)行走时会发出一些很沉闷的(de)声(shēng)音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西(xī)，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不(bù)过后来有人则简化了程序，把死人处理后用活(huó)人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相信很多(duō)朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事(shì)，更多的来自影视剧(jù)里(lǐ)面，特(tè)别是(shì)恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶(gǎn)尸的(de)桥(qiáo)段(duàn)。一个(gè)人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒(sā我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子)着纸钱(qián)，然后有一排的尸(shī)体(tǐ)跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我特地跑去问(wèn)父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶落(luò)归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多(duō)远也(yě)要(yào)想办(bàn)法把尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三魂七(qī)魄(pò)的，一旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸体(tǐ)运回故乡，会(huì)使得魂(hún)魄没(méi)法回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样(yàng)就会(huì)变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有这(zhè)样的(de)传统，再加上古代不像现在(zài)这样交通发达(dá)。在古代(dài)，很多地方交(jiāo)通闭(bì)塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别(bié)费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职(zhí)业(yè)就出现(xiàn)了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂归(guī)故里，这(zhè)也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一(yī)边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招魂铃(líng)的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一路跟(gēn)着回家(jiā)。而撒纸钱，就(jiù)是(shì)为了(le)让(ràng)路(lù)过的(de)孤魂(hún)野鬼，还(hái)有鬼差(chà)高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多的见于民(mín)间，但是在清朝，也(yě)曾有官(guān)方聘(pìn)用赶(gǎn)尸(shī)者，目的(de)是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能(néng)把尸体运回家(jiā)。毕(bì)竟(jìng)很多死(sǐ)刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯去(qù)世之后，尸(shī)体就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费(fèi)人(rén)，还(hái)费钱(qián)。而且很多官差也(yě)不大(dà)乐意做(zuò)这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有两人组成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而(ér)且两(liǎng)个人(rén)在路上也(yě)互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能(néng)住在荒郊(jiāo)野外(wài)，是(shì)不能去有人居住的(de)地方，有(yǒu)人意外在野外(wài)看(kàn)到了赶尸(shī)人，这(zhè)也给赶尸人(rén)进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官(guān)方任用的(de)赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸(shī)人显的(de)更神秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西流传着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是(shì)那种被官方(fāng)处决的、还(hái)有被(bèi)战争波及、或(huò)者(zhě)意外死亡的人，这(zhè)三种是(shì)可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是(shì)指非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等(děng)尸(shī)体不全的(de)，不能赶(gǎn)。总的(de)说，就(jiù)是被迫死的可以(yǐ)赶，若(ruò)是自(zì)杀和离奇死亡(wáng)的(de)不能赶(gǎn)。

湘西赶(gǎn)尸

什么人(rén)能(néng)从事(shì)这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业(yè)，也不是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒(tú)弟(dì)必须(xū)满足(zú)三(sān)个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得(dé)丑。

若是有(yǒu)人符合(hé)这(zhè)个(gè)条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项(xiàng)测试：就是让一个(gè)人站太(tài)阳底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然(rán)喊停，被测试者，若是能(néng)正常分辨(biàn)东南西北，那么就过(guò)关。

第二项测试：就是(shì)让测试者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来(lái)，并送到指(zhǐ)定的地点(diǎn)，就表(biǎo)示(shì)测试者体力达标(biāo)。

第(dì)三项(xiàng)测试：就是让测试(shì)者晚(wǎn)上去深山将(jiāng)赶尸人放的(d我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子e)桐(tóng)树叶从(cóng)坟(fén)堆中取回来(lái)，若是能取(qǔ)回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡是(shì)能经过(guò)这三个测试的(de)人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的(de)并不只是在湘西(xī)那(nà)边才有，但是为啥在其他(tā)地方并没有听(tīng)说这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的供赶尸人休息(xī)的旅店(diàn)，但是在(zài)其他地方是没有(yǒu)这(zhè)样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不(bù)用进村。

第三(sān)，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸(shī)人过来，被(bèi)冲撞了了，会影响到。

正是(shì)由于有这(zhè)些因素，所以(yǐ)在其(qí)他地方，赶尸(shī)没(méi)法盛行起来。最(zuì)后，随着交通越来越便利，赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职业，也慢慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现在也不(bù)需(xū)要这样去赶尸，再远都可(kě)以通过(guò)交通工具来完成。

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